士进行限制，他们不允许建立教堂，不允许印刷圣经，甚至连进行洗礼，都必须经过批准。另外更重要的是，华夏军略委员会还向所有的教徒征收十分之一的教化税——这分明是歧视！
听完汤若望的诉说，俞国振笑了起来。
“汤先生，我很尊敬你，一个外国人，不远万里，远渡重洋，为了自己的理念，来到我们华夏。无论您的意愿是什么，但是您的到来，在某种程度上让我们华夏人能够更多地了解欧洲的文明，让华夏人意识到，天下不只有中国。”
他这番话，说得汤若望顿时眼含热泪，只觉得心中暖烘烘的。
倒不是俞国振有什么王霸之气，能让汤若望如此动容，而是因为如今的俞国振这般地位，一言一行，自然让人觉得重视。
“但是，我也很直白地告诉你，对于你们教会的约束，是我提出的，因为我了解了一些你们的教旨，其中几个问题，我觉得与我们华夏……道统相悖。”
俞国振也提到了“道统”这个词，这让陈子龙觉得想要发笑，但旋即，他坐正了。
俞国振为何不能提道统？他让癸泉子等人编三皇大典，让方以智等人杂糅百家与实学，为的不就是去芜存菁，正本清源，为华夏续道统？
陈子龙不是史可法等人，他也看到科举取士带来的弊端，在钦州多年为官，更让他认识到原先儒生为官的种种不对之处。因此，他对于俞国振的华夏军略委员会没有那么太多的抵触，甚至在某种程度上还乐于接受。
“这……这不可能！”
汤若望以为俞国振只是因为偏见而不愿意接受他们的教会，现在听起来，俞国振似乎对他们的教旨还
六七二、闹剧一场人心伤（四）(4/6)