际上是有区别的。
佛家是讲究境由心生的，所谓“缘起性空”是指人的一切机遇与得失乃至事物的一切运动变化，都是人类自己主观意志的结果，而非真实存在的。
而道家的“无为”是指世界上客观事物的变化运动总是遵循一定的客观规律，而客观规律在客观事物的变化运动中并不是刻意为之的。
同样，人类的行为不要刻意去干扰事物的进程，这也是“无为”思想从应用角度的解释。可见，从本质上来说，佛家思想的“空”是指客观事物本身就不存在，只不过是人类主观思想意识的结果。
而道家的“无”并不否认客观事物客观存在性，而是指影响客观事物运行变化的客观规律不象客观事物一样是看得见、摸得着的，这种“无”只是客观规律相对于客观事物的特征属性。
佛经上说，舍利子是通过菩萨的修行和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。
舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。
佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”物质性。
然而修行者们皆是认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，生前大佛肉身强大，修为高深，以至于圆寂之火将其糟粕祛除，仅剩下一颗精华——舍利子。
舍利有五色并且不能被损坏。
舍利子就象征这大佛陀辉煌的一生，功德光辉耀眼的一生，受到亿万生灵的敬仰，虔诚的教徒，将会得到舍利子的认可，得到大佛陀的传承。
佛弟子尊重舍利子，是
第一千零三十一章 如梦一场(6/8)