在进行过为期一天的试探之后，王崎也逐渐试探出那个神秘机制给予先天道德之力的规律。
“首先，可以肯定的是，那个神秘机制给予我们先天道德之力的标准，并不是作为的价值或者玄学价值。”王崎如此肯定到
为了验证这一点，他特地选择了六祖慧能的两首佛偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”以及“慧能无伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长?”
若是论价值，这首佛偈基本是没有的且不说它这近乎大白话的措辞，这两首偈子，都是禅宗六祖针对别人的偈子写的，没有相对的公案做背景，不知道关于神秀禅师与卧轮禅师的佛偈，光是这两个打油诗一般的东西，还真称不上文字。
但是，这两首佛偈在玄学上的价值，却是无可估量的嗯，至少就王崎有限的眼光来看，是这样的当然，这也是因为他就记得这两首，中学生课外读物
而这两首佛偈和李白的《静夜思》相比，获取的先天道德之力却不多一分，也不少一分。
张若虚的《‘春’江‘花’月夜》倒是意义十足，号称“孤篇横绝”，但是，它之所以能够提供极多的先天道德之力，纯粹是因为它长。
另外，这个获取的道德之力，似乎是与本世界的文化背景有关。
王崎随意从自己的记忆当中，找了一些本世界二三流诗人写的诗句王崎学识字的时候在自己家的书房里看的。这些诗句教给那些凡人之后，获取的道德之力，却比地球上一干诗仙诗圣诗鬼诗佛的传世名作还要高五分。
这并不是因为这个世界文道昌盛相反，大家都修仙去
第二百三十七章 冥冥规则(1/6)