引出答案。虽然有辩论的输赢，但最终是引导出结论。当然，不用往后看，一定是佛陀赢，绝对真理嘛，人天导师。
有爱情的人是无所畏惧的，年轻人无所畏惧，特别是在美女的面前。阿难是勇敢的年轻人，他的回答直接而毫不躲闪：“我是用眼睛看，用心喜欢。”
接下来，人类辩论史上最精彩的一幕开始了。这就是书中描写的“七处征心、八还辩见。”
佛陀密不透风的提问，阿难尽一切想象和可能的回答，基本穷尽了人类在这个问题上所有有价值的思考。在这里，我才感受到，佛教在逻辑上、在思维上、在语言上，比我曾经看过的所有经典，都不知道高到哪里去了。
关于心在哪里的问题，进行了七个回合的交锋，以至于阿难理屈词穷。比如心在身内、身体外、身体内外之间等等，阿难穷尽了一切空间方位，都被佛陀一一完美驳斥。
关于用什么见的问题，进行了八个方面的讨论，以至于阿难自己都无法举出新的可能性了。比如，用眼见？用心见？用眼与心的神经根来见？可能性举完了，答案呢？
谁也不知道答案了。因为心在哪里？哪里都不对。用什么见？不知道用什么见了。难道我们没有心？没有见的功能了？
这样巨大的疑问出来，不光是当时的阿难及听法的大众，就是今天的我，也觉得难以相信。我终于明白了文大姐强调的：不可思议。
我突然想到，如果按他们辩论的方式来展开今天的辩论大赛，根本就无法辩论下去，因为没人能够说出答案。转念又想，辩论不是他们的根本目的，佛陀只是通过辩论，来证明我们平时的所有关于
第一百八十四章 北京有些事(8/11)