心、关于见的观念，全部是错误的。
那么，正确答案呢？
此经话锋一转，进入一个巨大的结论：“诸法所生，唯心所现；一切因果，世界微尘，因心成体。”
从哲学意义上说，这是世界观的范畴。本来说心、说见，基本属于认识论的范畴，怎么突然跳到世界观上来呢？
我突然想到，所有认识的对象，都是这个世界。如果没有正确的世界观，所有认识都会是错误的。这是从根上解决问题的办法啊。这才是经典，这才是大学问啊。
但是，我不懂，我不理解，为什么他这样说。万法唯心，我听说过这个词，但看上面两个结论，就令人震撼了。心不仅是宰一切的，而且是创造一切的，从这个意义上说，心就好比天主教中的上帝。但他又说，心是不存在的。这是什么意思？难道是世界不存在？难道是我不存在？难道是认识不存在？
一切皆空，我在哪里？
我不敢往下想了，因为思维的逻辑没有着力点。人的思维就像是个射线，从端点出发，你思维或习惯或爱好的偏好，就是你的方向，但没有端点，所有方向都没有出发的地方了。
但是，《愣严经》的原文，却是难得的古代美文，用词精当典雅，简直可以作任何文体的范本，这个译者，简直是个大文豪，不亚于韩愈了。
等我仔细查找它的译者时，才明白，这是集体创作的结晶。本身佛陀的内容就是经典，译者又是三们高僧共同研究对照，执笔者，是大名鼎鼎的房融！房家在唐代，绝对是除皇室以外的第一精英家族，名相房玄龄的名字，任何一位历史爱好者都不陌生。房融的官职曾
第一百八十四章 北京有些事(9/11)