这就说大了，不好掌握。完全没有妄想的真实境界，当然是圆满的境界，我们凡夫，怎么做得到呢？
“我们凡夫都是喜欢去打妄想，就是想当然、自以为是。肯定是错的！凡夫就是要分别取舍，他分别的同时，他就执著了。佛菩萨心如明镜，朗照乾坤。佛菩萨那种朗照不是分别。打比方照镜子一样，手放在镜子上，五个手指头都显现出来，他都知道，但是他不分别。他不会取舍，不会去执著的。我们凡夫就自以为是，在看到事物的同时，马上就会起所知障！分别了以后，习气马上跟上去，就要贪著、嗔恨，来取舍。”
取舍，是妄想的一种特征。我们总想抓住某个东西，其实什么也没抓住，最后两手一摊，四大分离。
“所知障是最难断的，比烦恼障还难断。所谓的所知障就是观念，自以为是的东西是最难破除的！看到一个东西，你就开始臆想——你看到一个人做了一件事情，如果你喜欢他，你就会把他往好处想；你要是不喜欢他，你就会把它往坏处想。”
这好像是在说我与万师兄。这个糟老头子坏得很，老往我们的痛处说。
“以前讲过这么一件事：两个学生，一个老师最喜欢的学生和一个最不喜欢的学生，都在上课打瞌睡。老师把那个不喜欢的学生叫起来，说：你看看，你拿着书就打瞌睡！你看看人家多用功，人家睡着了都还拿着书！同样一件事情，这就是打妄想。凡夫会去臆想，他认为这个事情就是这样子的，然后他就给它盖棺定论，自以为是。”
在中国古代，有一个盗斧疑邻的故事，也有异曲同工之妙。心态决定判断，感情代替理智，空想代替证据，最后，错到
第五百四十四章 两个老规矩(9/11)