和安乐进行执著，对五蕴进行执著，然后在有漏的轮回中不断地漂泊、转生，在轮回大海中感受着数不胜数的各种痛苦。”
亚里士多德曾经说过：时间是衡量事物变化的尺度。如果没有时间的概念，也就没有事物的变化。甚至，按佛经的说法，完全没有事物吗？
“就象在梦中遇到违缘一样，从根本上去观察，痛苦是不存在的。可是现在这些众生因没有明了心的本性，而始终处于轮回当中不能获得解脱。因此，我们应认识一切诸法的本性，尤其是一切诸法一切显现都是自己的心，而心也是远离一切戏论，这个道理必须要证悟。”
所谓违缘，就是对修行不利的事物。最主要的是，这些东西给你的心造成烦恼，就干扰你的修行。如果对心没起干扰作用，也就无所谓违不违了，因为心外无法。
“大圣者们知道了众生的种种苦乐之后，对幻化的众生生起了无欺的大悲心，这种大悲心犹如虚空般广阔无际。然后，大圣者们对众生宣讲了殊胜的佛法和圣道之修行次第，断除他们的痛苦，使他们从无明愚痴当中醒悟过来，获得解脱。”
“本来世间上的这些痛苦，并没有任何人强加在我们的身上，也没有人能将它带走。有些人认为是怨敌带来了痛苦，然后诸佛菩萨遣除了自己的痛苦，但实际上若是认识了心的本性，就没有这种取舍。如电视里面显现的佛像和魔鬼，从本性上来讲就没有任何差别。在凡夫的显现中虽然有差别，但在实相中则平等无二。”
所谓悲心的产生，在中国传统儒家里面也说过，共情的原理造成的。人皆有不忍之心，这就是仁的开端。但菩萨虽然是人做的，毕竟已经超
第五百八十五章 给我开小灶(11/14)