净涪本尊和佛身却是不理外物，只专注于自身。
他的识海世界里，那座还有诵经声传出的光明佛塔稳稳地落在佛身背后。听那诵经声，仍还只是那一句偈语：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
偈语声中，佛身结跏趺坐，脑后一圈虚淡的功德光轮显化，光轮之外，又有佛光、清净智慧光两色华光熠熠。
净涪本尊则坐在识海中中央处，头顶有紫气蒸腾，华贵非常。
相对而坐的佛身和净涪本尊并没有言语交谈，甚至都没有眼神交流，而是各守一方，独自整理自己的所得。
其实自《金刚般若波罗蜜经》现世，他领世尊阿弥陀法旨，搜寻散落在各处的《金刚般若波罗蜜经》的那一刻开始，他的心中便升起了迷障。迷障既生，便分三身。三身既分，便就有了佛身、魔身和本尊，也才有了佛身、魔身和本尊的差别。
净涪当初分出三身，既是为了方便修行，也是为了在保持本性的同时在佛法修行上步步迈进。
他似乎做得还算成功。
化出秉承恶念、善念而生的魔身、佛身之后，他有佛身参悟佛法，魔身修行魔法，本尊体悟纯粹自我，顺利在保留前世部分功果、习惯、自我、性情的情况下步步提升修为，将皇甫成、净音乃至左天行远远地抛在身后。
在景浩界这一代青年弟子中，他几乎一骑绝尘。
旁人看着或羡慕或震惊，更免不了赞叹夸赏。可净涪自己却还保持着冷静。
他不止一次地想过，于他而言，秉持善念而生的佛身是“我”，承继恶念而出的魔身也是“我”，看似无善无恶纯粹至极的本
重生之出魔入佛_第620章(1/5)