也可以看得出来他其实很重视人命。
没错，禄东赞选择跟随松赞干布的最大的一个理由就是他和自己是一样的，都重视人命，轻视神明，认为神明是可有可无的，禄东赞对于神明没有感觉是家庭自小的教育使然，松赞干布对神明没有感觉则是出自于对神明的失望，据他自己说，他之前是一个虔诚信徒，但是他的父亲和母亲都没有得到神明的庇佑，所以他从此不再相信神明。
当上了赞普，一统高原，建立吐蕃霸业，对于整个吐蕃有了更深层次的了解之后，松赞干布也逐渐发觉所谓的神明教派只是一群打着神明的幌子借机招摇撞骗的流氓骗子集团，在意识到他们的招摇撞骗无法持久之后，他们中的一些领导者选择和吐蕃的一些老牌权贵合作，付出了经济利益，得到了政治庇护，从此，这个神明教派成为了吐蕃高原上说一不二的神之教派。
作为吐蕃的赞普，二十多万军队的总帅，松赞干布拥有很大的权力和很强的实力，但是这一切都建立在他对于神明教派的不管不顾甚至于退避三舍上，他给了神明教派继续招摇撞骗的机会，神明教派也就把他当作一般的赞普糊弄着，大家都明白，心知肚明，只有那群贱民不知道，这无所谓，要是他们知道了，咱们的好处不就没了吗？命都会丢掉的。
加强思想上的控制之后，神明教派本想就此住手，做神棍就可以了，但是取得政治庇护的后遗症就是自己的集团也会被政治集团所渗透，乃至于掌握，最早的一批领导者被暗杀之后，神明教派由原先单纯的骗子集团升级为带有政治色彩的宗教集团，在某些对松赞干布的政策很不满意或者是利益受损的权贵的支持下，这个政治集团的政治色彩越
六百一十一 松赞干布的愤怒(2/6)