荏的王兄能做出这种事，八成是当时太子身边的幕僚亲信的建议吧，不过到头来，这也成了赵王丹的一大政治资历，只是不知道，能说服那任性太子如此做的人，究竟是何方高明
因为也是好剑之人，舒祺说起那段往事，十分神往：“庄辛见到先王后，说他自己的剑术十步杀一人，千里不留行。但又说，这是小术，是庶人之剑，他还有两种剑术要献予先王，分别是诸侯剑和天子剑”
庶人之剑，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下剖肝肺。此庶人之剑，与斗鸡无异，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。
诸侯之剑，以智勇之士为剑锋，以清廉之士为剑锷，以贤良之士为剑脊，以忠圣之士为剑谭，以豪桀之士为剑夹。此剑挥舞起来，旁若无人，上法昊天日月星，下效大地顺四时，中和民意以安四方。此剑一旦使用，如雷霆之震，四封之内，无不宾服
至于天子之剑，更是不得了，当以燕国为剑锋，齐鲁为剑锷，赵卫为剑脊，两周为剑谭，韩魏为剑夹，再用中原之外的蛮夷戎狄来包裹此剑，渤海为绕，常山为带，然后，用刑律和德教来驾驭此剑，动如阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，上贯浮云，下绝厚土，不出则已，一出，必一匡天下，诸侯臣服
“好一个阳陵君，好一个天子之剑”
舒祺说完以后，明月也忍不住拍着膝盖叫好，那庄辛说赵惠文王以诸侯身份，却偏好庶人之剑，是落于下乘，于是赵惠文王痛改前非，将剑客们逐出宫室，开始重新专注于政务国事。
话虽如此，赵王是不玩剑了，但这种尚武的风气却已经蔓延开来，赵国的好剑之风丝毫没有减轻，反而愈演
第11章 说剑(5/6)