正常反应，所有人都理解才不正常。
虽然有这种心理准备，但当田葭说，现在几乎整个学宫都在对他口诛笔伐时，明月还是对邹衍的影响力之大，新理论的反对者之多感到震惊。”除了阴阳家，还有谁在反驳我“
田葭同情地看着他：”还有儒家。“
儒家站出来为阴阳家帮腔，这是可以理解的，儒家奉为经典的诗书都是周人作品，而周人是一直信奉天命的，正是他们最早提出了天意与人间治乱的联系。
春秋时，孔子也肯定天命是至高无上的，“唯天为大，唯尧则之“，故人们应当敞畏天命、敬畏大人和敬畏圣人之言。“三畏”之中，敬畏天命无疑是第一位的，因为“获罪于天，无所祷也”。而世上的风雨灾异，孔子的门徒们也归咎于人心天意，到孟子时，更是提出了“尽心知性知天”的天人合一思想。
邹衍恰恰是从孟子那里学到了“五德始终“的精髓，再用阴阳五行加以包装，在这一点上，他和儒家在同一个战壕里。
于是稷下儒家各派纷纷起来支持阴阳家，尤其是明月得罪过的滕更，纠集了孟氏之儒到处非议长安君。带着对营丘山狩猎的愤恨，他还亲自写了好几篇驳”降雨自然论“的文章，斥之为谬论，在学宫内流散。这种党同伐异可是儒家的拿手活，一些人开始言之凿凿地传言，说在长安君府中大夏天制出的冰块的方术士，是毒害了燕昭王的凶手，甚至怀疑长安君献给齐王、太子的冰块也有问题
明月不由倒吸一口凉气：“这些儒生上蹿下跳，是想置我于死地么”
田葭掩口而笑：”谁让长安君将滕更得罪太重。“
不过最让明月大跌眼镜
第104章 真理越辩越明(2/6)