听见次仁长老问自己可知苯教由来，韩澈卡壳，尴尬摇头。
又听长老说道，“巫门为上古先天大教，乃是先有其教，后有其人。
巫门历劫鸿蒙，兴于洪荒，割据五帝三皇，上古大巫无不神通广大，功参几近通天，所传教义玄妙非常，博大精深，直至有人间界，都曾兴盛一时。
而两次封神之后，却没落分化，大巫陆续陨落，巫族也自此化为数支。
脱巫入世与他族合流者有之，远辟荒凉避世安身者有之，韬光养晦力图复兴者亦有之，此间各支所传教义法门皆都片面不全，数千年间亦有兴衰失落。
此后虽偶有大巫出世，却只有其门，再无巫教。”
次仁长老与那老者面上并无表情，好像所说的与己无关。
韩澈却是听得苦笑连连，一族的兴盛、衰落以致土崩瓦解，却真不是几句话能说的清的。
他之前以为世间巫法盛行，一切外法皆是异教，早在驱逐之列。
现在看来远非如此，天下兴巫的背后似乎还有着隐情，他甚至没出过伦珠镇，不知天下有多大，正如坐井观天。
司晓宇也是不能平静，他是武道一脉，正宗的巫门传人，自然比韩澈知道的多一些，也暗暗猜测自己的一脉就属于那“远辟荒凉”的一支。
只不过，武道以体术悟道，精修刀法枪法，所持借之物皆能御使，暗合天道，却独独不重神识灵力，虽也为巫门正途，但入门天赋要求苛刻得令人发指，从来门户凋零，知道的秘闻也少。
他这一脉本就是冷门，又何止一个“片面不全”能够概述的，所以虽不像韩澈那样坐井观天，以为伦珠镇就是
第十八章 佛苯密辛(1/6)