然而若是圣人仅仅这些含义就算了，可是众人担心的却是圣人的另一个意思，那就是帝王的意思，《礼记·大传》中有云“圣人南面而治天下，必自人道始矣”，《韩非子·外储说右下》所言“是以圣人不亲细民，明主不躬小事”，皆是此意，“圣人”却是此时对帝王的尊称。
因为张修那句谶语开头有一句“王气临益州”，若是前后对照，那就是说有杀伐的帝王君主出现益州，而且这是一个震惊天下的圣人。而这帝王如何震惊才能成圣，当然是做了谁也想不到的事情，众人心中有无数想法浮现，想说却不知如何言语，因为若是将他们心中一些猜测说出，每一句都会震惊世人，这里面的干系实在是太大了。
不过，他们却是不会说的，因为暂且不说这张修的谶语是否真实，仅仅是这求卦谶语的伏泉就不是好惹的，需知祸从口出，这谶语解卦祸福难料，谁知会不会惹得这位封疆大吏心里不快，以至于让他们凭白徒招惹祸事呢？
伏泉听了张修所言，心中也是一惊，因为其言语和自己刚到益州，在巴郡遇到的董扶言语如此相似。而且他的话可更是赤果果，若不是知道这五斗米教惯会宗教迷信，洗脑蛊惑，也知道他们以后会鼓动愚民叛乱起义，自己说不定还真信了，当然且不论未来如何，伏泉是左耳进，右耳出，如果真要有那么一天，那再说不迟。
管他什么石像开光显灵、神鸟衔骨，这和老子没有关系，真要以后这谶语成真的话，自己再信也不迟，反正按张修的意思这是应在自己身上，若命运真的如此让自己选择的话，那自己就随波逐流又如何，反正也对自己也没有任何坏处不是吗？
张修自从刚
第二百八十章张鲁休得呱噪(2/8)