所用的冥器严格来讲没有专门的特指，一般均是主人生前所用器具之实物。
到了汉代后期，厚葬之风较衰，这时已有采用替代品陪葬的例子了，如汉代墓出土的各种陶狗、陶羊、陶壶、陶猪舍等等，这些才是真正意义上的明器。
而隋唐时更有专门的厂家生产各类明器，通过专门的店铺销售给有此需要者。这种店铺当时称之为“凶肆”。现今我们看见众多的各类唐三彩镇墓兽、三彩马、杯盘相连体的三彩套盘等等就是这些“凶肆”出售的商品。
唐三彩那种陪葬品不一样，有极高的艺术价值。也有人收藏，至少现在大家已经没有多少忌讳，古时候也是大家所不喜欢的。
眼前这一尊，是一栋屋子的造型，这是专门为死人准备的。屋子的四周，还刻画着各种各种的祥云等等。
送给死人的东西，杨奕等人自然是没有兴趣，尽管看上去，也是有艺术价值，但是心里不舒服，还不如不赚这点钱。
“那么，这一件呢？”那人，还不死心，又取出来一件。
果然，也还是冥器，而且这一件更加要命，是一件魂瓶。
大家应该看过鬼片，捉鬼大师有些法宝，可以用来收鬼的瓶子之类，也可以称为魂瓶，其实就是那种玩意。
杨奕连忙摆手：“这东西更加不能碰。”
魂瓶其出现源于一个古老的传说：伯夷、叔齐为商末孤竹国君之子，因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志，故在陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶随葬的礼俗自此出现，故早期魂瓶实为贮
第三百九十七章 没节操的家伙(2/4)