动的教育，虽然为塑造公正仁义的民族性格立下了赫赫功勋，但却在源头上限制了工商业的发展，也限制了对于科技，对于世界，对于宇宙的认知。
这是目前的康采恩所要极力改变的。
西方的那些茹毛饮血的殖民者们，在工业资本的加持之下，最终还是完成了仓廪实而知礼仪的历史演变。
而我们重义轻利的祖先，却用他们的夸夸其谈，为近代的命运多舛，埋下了历史级别的伏笔。
虽然康采恩并不认可殖民者的道路，但他也认为，义利本应该一体，比如说，科研系工商业者处理的时候，在某种程度上也是履行了让国家强大的义务，毕竟国家也需要更先进的新技术。而国家政权，尤其是古代朝廷，在对民间发行货币进行敛财的时候，也应当考虑到通货膨胀的民生问题，以及允许用同样货币进行缴税的信义问题。
所以他认为，应当让经济政治上的利益成为诱导这些学生的重要条件，左右，这群孩子们在毕业之后，也是真的要参与到国家建设当中去的，或许在他们小的时候，还觉着当官或者做买卖是一件非常值得骄傲，或者让人期许的事情，但是当他们真正坐上那个位置的时候，却会发现，身为官员的政治义务和使命，比在学校里上课要沉重得多。至于工商业者所要面临的各种纷繁问题，就更是年轻的孩子们所无法想象的了。
但是一张美好的蓝图，还是要为这帮孩子们画好的，反而更加实际的生产生活技能，或许也该返璞归真的出现在课堂上了。
只是康采恩不知道，康定国能不能做到这一点？
然而康定国却对这些事情相当有信心，只听他淡
第187章 多谋少断与谋多而无从断—2(6/8)