朝光，是根是叶，所动的方向不同。反自身质素的颠倒逆行，如同自残，那得不亡。
更有甚者，堕入六识幻觉，误将幻入的识障固执为真环境，如同步处幻境。
须知天上真月，水中幻月，虽仙佛也难分难解，或曰其遥不可及也。但身边的人文科学，不也近在眼前，何尝可分？
人心如火，变化可于刹那之间。今刻的我，可以推翻前刻的我。苟是此刹之言出自衷心，于下一刹那，亦何尝不变，那能真实之有？更其甚者，言不由衷，或为面子，或为顾忌，或为利害，或为玩笑，多有不负责任之宣。更有我叫你做，我没有说我会做，不是居心不良，也是生虫拐杖。由是等等幻言织成幻识之念，信之即入黑犁地狱。是以佛修心眼，直指根源，从人皆有佛性的人性取决，鉴定其必然反应，才见真月。
邓隐克己复幻，为幻所惑，自残根本。更强做幻境，别人解脱、舍弃。亦把无固定相的无相，解为”无〔却一切：舍弃血r内灵。开步差，步步错，只能在”本来〔的幻景踏步，自我毁灭。
但阴魔因先天真气为修道者所不屑，透露出来只会招来藐屑及不信任，而邓隐亦已尽削血r，无法回头。更因自己多年来饱受迫害，深知兔死狗烹之道，不敢不有所保留。而且强权贵显只会听顺耳之言，苟有所问怎麽办，就必须对方说出合权贵心意的方法，于是不敢告之真相。其为神光需用先天真气段练r身，化整为零，功成后可渗入被虏者的三尸元神内，销化其r身，替代其外表，所以不毁皮相。
顺着魔头的误解为毁化自己血身，视皮为障，遂告之：要破障则剥皮可也。
魔头已陷入有”幻〔无”我
第 2 部分(3/20)