之一字的吧？
慧能哪，这种不争的情形，是不是多少证明了夫子之学于人格的觉悟，特别是于为政者人格的觉悟和成就，是有重大缺陷的呢？
‘仕而优则学，学而优则仕’里贯穿始终的那个学字，听起来是那么入情入理且无往而不利，但其仁之标高，是不是又有些让红尘之人难以企及了呢？
或许如此吧，当然在鱼目混珠、鱼龙混杂的人寰世间便使奸伪狡诈之徒于中如鱼得水，如臂使指，反叫许多正直认真之士如坠烟雾，如履薄冰了吧？
如此之学，如此之仁，是不是一厢情愿的有些事与愿违呢？
是不是一定程度，一定角度却成了虚伪人心，败坏世风的扭曲之力了呢？
倒是那些洁身自好不受世风之污，清高自傲不愿仕途之缚的老庄之徒，在他们惟求一己自在逍遥的过程之中，似乎却真正体现了人精神的健全和人品的高贵，反成了世人贪欲之心时时自省不可或缺的一面镜鉴了。
慧能哪，你想想，那些老庄之徒，是不是不但成就了他们一己的百年，且于社会也实现了他们的人生价值，而其中的道理，是不是值人多有玩味呢？
你那经历坎坷的父亲，望你从真人之学那里吸取生命的智慧而安于工耕渔樵的深意，或许还有一个士子于社会责任的某种寄托吧？”
话到这里，慧能更是陷入了深思，而老先生见慧能沉沉不语，便又继续讲了下去：
“慧能哪，你也知道，夫子之时，三千弟子，仅七十二贤。
面对这些士君子中的姣姣者，夫子对其所开发培育的仁德，不知为何却又那么的没有信心。
第五章 学之一字D(2/3)