九十一.你说还有……
伽蓝之地日日复日日的“如是我闻”里——
慧能得神栖清凉不觉酷夏；
有佛境朗廓无暇秋月；
感菩萨情怀有远冬寒；
时光飞逝，转眼又是一年孟夏时，佛法种子在慧能心里抽枝展叶的过程中，却也生出了一些有根的迷惑，存底的疑问……
“己锼兄，唯识言万法皆识之所缘，识乃万法之能缘，‘实无外境，唯有内识，’一切都阿赖耶识所变现，对吧？”
“是这个意思。”
“那佛法也是一法，也识之所变吧？”
“可以这么说。”
“那人能缘所缘，一念念念之中，又何来修佛三大阿僧祗劫万万之年，更众生不能皆得涅槃呢？”
“‘十方有情，各有八识。’
慧能兄，人造业不同，藏识有异，因此世界看似一体，实则各有所界。
而人能缘所缘之性，我执法执之属，不仅使人修佛得佛须经十位、十行、十回向、十地等等次第才能有达涅槃之境，且也决定了有些人终难彻底解脱的宿命吧。”
“那、亘古以来，无量佛菩萨是不是正因各有八识，才各得其所，各有成就，并各显千秋呢？”
“这……
但其转识成智，消除相分见分之壁垒，根断我执法执之无明，却是相同的。”
“那也就是说，人虽不同，见有差异，识有先后，但其根本藏识都能转识成智，却是一样的了。”
“这……
慧能兄，这么说吧，玄奘大师当年学到这里对其
第二十一章 在水一方B(1/4)