“说得多好啊，师父不觉着这一佛字就是佛性常无常义最为深刻的注解吗？”
慧能的神情，十分的认真。
“这……”
禅师仿佛有悟，却好像又回到究问此义之始的迷惘之状了。
“师父，人乃众生之一，与禽兽本性相去不远，因此圣人才说‘人异于禽兽者几希’。人在生存竞争、生活诱惑、生命威逼面前，那几希灵明的保任，是不是有如风中之烛呢？”
慧能此中之意，正也智先于常无常义困惑所由，于是禅师便不无感慨而言：“所以五浊之中，人皆佛性那点些微之光在无明根深的迷雾更黑暗面前，或真难指望其照己照人有常的呀！”
“所以师父，‘佛性若常’，佛祖也就不会‘更说什么善恶诸法乃至穷劫’了吧？人也不会起大愿，立大誓发心成佛而万劫苦修苦行了吧？”慧能仍问。
“也就是说，也就是说正因为人皆这点儿芒角之明，佛祖才说人生难得，才说人是自己的福田，才说净土世界的可期，才说人皆能佛的可望了？”于中，禅师似乎一下有悟。
“是的师父，故此‘吾说无常，正是佛说真常之道也’，这是其一。”
已有会心的禅师听慧能说这只其一，更是有些急切下文了：“那其二，其二呢？”
“其二，师父，三界唯心，常与无常，一心而已。”
“常与无常，一心而已？”
“师父，善恶诸法，起于一心，归于一心，所以识心见性者，知常与无常，相恃相生。虽一切终归清净，但百年时时刻刻，在在处处，还真得面对善恶是非等等诸法，于中人如何坚牢清净之
第三十二章 师徒徒师(10/13)