师便主动了。
“是的师父，弟子在韶州曹候村时曾请无尽藏师太为诵过此经。”
“我虽‘常览《涅槃经》’，但始终‘未晓常无常义’，慧能哪，能不能为我说说你的理解？”智先禅师短暂迟疑之后，还是径直抛出了问题。
～～无常之义，乃佛法根本之观；有常之性，是人求人得涅槃所依更着落之境。佛法学养深厚的智先师父，为何于中有问呢…… 慧能略作思维，似乎有点儿明白了，于是便试探着回问：“师父，弟子想先请教五浊恶世何以生，何以成，不知可不可以？”
慧能答非所问，禅师一时有些纳闷，好一会才应到：“世人无明根深，不明诸法实相，牢执法我，强别善恶，累累造业，五浊恶世由此而生，由此而成。”
“师父，既然如此，五浊恶世又何来净土，罪业之人更何以成佛呢？”慧能再问。
“‘此生故彼生’，正因为人处浊世，才求净土出路；正因为人罪业深重，才有向佛成佛之心。”禅师脱口而出。
“所以智先师父，弟子以为，‘无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。’”慧能的表情语气，似有俏皮之意。
禅师闻之一愣，想想之后仍是不解：“‘经说佛性是常’，行者‘却言无常’；经说‘善恶诸法乃至菩提心皆是无常’，行者反‘言是常’，行者‘所说，大违经文’，令人‘转加疑惑’？”
“师父，民间佛字相拆，是何说法？”望着真有点儿迷惑的禅师，慧能还问。
“佛者，弗人也。佛非凡人，佛非人之自然也。”智先更是有所不解的回到。
第三十二章 师徒徒师(9/13)