且也是其生命成就所因……”
～～“慢！行者说佛祖极思苦求生命究竟，亦由习气？”
一直纠结此中问题的助讲和尚这时不由打断了慧能。
“与佛祖的太子身份和与生责任而言，此思此求，是不是可谓国王国人都不期不意的人之习气？”
慧能一点儿都不回避。
“佛祖得意弟子成道，亦由习气因缘？”
助讲和尚仍是疑惑满满。
“《金刚经》言：‘离一切诸相，即名诸佛。’万法唯识的一人一世界里，人的藏识，人的习性习气与人成就的相应，当然密不可分。所谓‘烦恼即菩提，无二无别。’人习性习气所在，亦成道之缘，得道之因吧？否则世上又何来诸佛呢？此一个诸字，便是性情、习性、习气不同之人人得佛无有例外更当下皆能成就的最佳注释吧？”
慧能于之，当然自信不疑。
～～“行者，也就是说，也就是说我等于此，也是习性习气使然了？”座下一禅师似乎恍然，于是大声。
“人之出家，本非常情，我等所思所求，在大多世人更至亲的眼里心里，难道不是人不好理解，不可思议更不期不意的习性习气吗？”
～～慧能于之，深有体味；慧能此言，更是直击在坐几乎每个人的深深内里，因此大殿一时又蜩螗沸羹，一片喧哗了……
一六六涅槃妙心
～～“啪！啪、啪！”
重重戒板声中，大殿又渐渐安静了下来，面对慧能，神秀思来想去，觉得还是应将议论引向经文内容本身更为主动，于是便又开口了：
“经中佛
第三十三章 谁主楞伽(9/11)