是最没人品的了，它只治人治世的一个个位置而已，在位即是一切，常态之中，阿猫阿狗都一样人模人样……
但另一方面，权力又是最有人品的了，为政在人，人心即世道，世道即人心，那世道人心或是当政多能有所主之的吧？所以，人在其位，不但最能展现当政之人的品行志意，亦能因之最大限度发挥或禁锢人的智慧和力量，最高程度张显或戕贼人的美好德行的吧？所谓人存政存，人亡政亡，或就是一切皆在当政最好的注释和证明了吧！
因此，人入官场越深，也就越易生起对权力的敬畏之心，因为此中有时决策的复杂和艰难，还真局外不能轻易体味更理解。当然，人入官场越深，也就越易从心底泛起于人于己的轻蔑和鄙夷之情，因为于中他最能看清识透甚至理解人为了名利围绕权力可以变得那么的奸诈，那么的丑陋，那么的卑贱，那么的冷酷，那么的残忍…… 那集一切方便之最的名利仕途，有时或真能使人自觉不自觉丧失人之为人最基本、最起码的一些品性而把人变得最不是东西了吧……
凡人入仕，或亦有大济苍生的崇高之志，但更深的蓄意，不但是于名于利那生存境遇的本然之求，或许还有社会之人生命趣味天性的缘由吧？所以夫子不仅有曰“三年学，不至于谷，不易得也！”且更谓“君子疾没世而名不称焉！”为搏生存境遇及百年之名，有人有时于人之为人的起码品性顾不了那么多，还真是难免。因为，生存艰难更无穷之人仅为政治理想而愿且能始终坚守人格的真正君子，于世本就凤毛麟角的吧！故此，仕途之中鱼龙混杂、鱼目混珠的扑朔迷离更泥沙俱下的混浊就更是在情在理了……
子曰“名
卷三 第三十六章 明莫明兮(3/20)