张韬与二哥张韪返回府中时，天色逐渐黑了下来。
今天的事情对他的刺激非小，虽然五年来听过种种奢靡之事，然则毕竟是道听途说。像今日这般直接目睹全部过程的，却还是第一次。
前世之时，他不理解玄学到底是什么东西，好像那是个藏身于中古时代过时的玩意儿。除了浑身的神秘感，也没有什么值得大书特书的地方。
今日接触王济之后，他逐渐有所领悟了。
任何事物的流行都有着当前土壤的支撑，因为这是彼时时俗的反应，来自于整个社会状态的集中反馈，玄学的产生与流行，当然也不例外。
自从汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”，儒学便成为了帝国的统治思想。然而由于秦始皇“书同文，车同轨”的政策，大量图书被焚毁。加上秦汉之际战火四起，流传下来的五经存在着种种残缺，即便经过大量学者的回忆、整理、注解，也已经与原版存在着差距。
这原本没什么问题，毕竟所有治世思想都是为了当代统治服务。有着如同董仲舒等辈精英的完善，亦能够满足需要。
然而当初汉武帝的兄弟鲁王刘余为了搞别墅，对孔子的的旧宅进行强拆。他这一皮不要紧，直接引起了今古文绵延两千年的争端，让汉武帝统一思想的努力从儒家内部开始分裂。
在孔子的旧宅中，发现了另一个版本的《礼》、《尚书》、《论语》、《孝经》等书。这批书籍全部以古代籀文写成，这就引发了一个问题：
既然独尊儒术，那尊哪个版本的儒术呢？
是建国之初，由遗老、长者口述而成，用当下的文字隶书写成、
第27章 玄学小悟(1/5)