第二件高岳称其为“椎弓”，将其悬起，利用弓弦来弹棉，使其变得松软，然后在木板上将其搓成条状；
第三件叫做“繀车”，也叫“踏车”或“纺车”，其实制式和当时民间的纺麻车基本类似，可用踏板踩动繀轮转动，也可用手摇，然后牵引棉絮抽缕，穿过纱孔，再经由织工的指缝分离，各自归到“纱锭”上——因人有五指，也即是有四个指缝，所以明玄法师认为这种繀车的极限，就是四锭；
最后一件便是织机，其和织丝绸和麻布的织机没什么区别，它要做的就是将棉锭，织造成棉布。
其实在高岳的干预指导下，及明玄法师和军府诸娘子的群策群力下，这套最简单棉织的工序，要比真实位面的历史要跨越得多。
按照元代陶宗仪的说法，他在隐居松江时，曾见识过当地的棉织行业，“松江府东去五十余里许，曰乌泥泾，其地土田瘠薄”，所以百姓只能谋求“树业”，也就是种棉花纺棉布来交赋税生活，但最早并没有赶车和椎弓，百姓们只能用手在棉桃里剥出棉籽，然后用一种竹子做的“竹弧”来弹棉花，可以说“厥功甚艰”，后来据陶宗仪所说，是个叫黄道婆的妇人，从崖州来到这里，教给百姓们棉花的“捍、弹、纺、织”四步之器具，并还教给他们“错纱、配色、综线、擘花”技术，也就是所谓的提花、染色的窍门，然后棉纺业才在松江府兴盛起来，延续元明清三个朝代。
现在于高兵郎的努力下，便不用再等黄道婆，棉纺业的四步基本程序以完备，至于提花印染，暂时不用考虑，因素色棉布便足以使用。
“以此物为布帛，最为御寒，且成本远比丝帛要低廉
8.棉纺四宝具(2/4)