这种借钱，是不需要立契约文书的，也就是全靠信徒的信仰荣誉感来支撑，故而赖账不还的人是极其少的，因为你借的不是寺庙的钱，而是其他信徒布施给寺庙的钱，若是不还，实则是种下恶因，定会遭到报应，在这种理念的控制下，只要有可能，信徒是绝对会还钱的。
不过呢，相当部分信徒在还钱时，同样出于信仰荣誉感，认为我借多少就还多少，不是显得不够虔信嘛！所以往往会出现主动多还的现象。
这样就很容易被误会为“高利贷”。
当然，也有相当部分的寺庙，公然放高利贷，比如敦煌那边的寺院，放贷的利息就是百分之一百，远远高于朝廷规定的百分之四十的上限。
所以唐玄宗曾下过道诏令，认为三阶教在京城的化度寺：“每年正月四日，天下士女施钱，名为护法，称济贫弱，多肆奸欺，事非真正，即宜禁断”，便下令查封了三阶教的无尽藏，把钱全都拿出来，修了番寺庙后，其他的全散给贫穷的寺观了。
故而明玄法师的长生库，既要发挥无尽藏的作用，也要规避无尽藏曾遭受的非议。
在和兴元尹高岳商议后，明玄法师是如此做的。
一方面，护国寺继续游说兴元府的善男信女布施，这点不变，富人可以每天捐个四五十文，其中高岳带头，每年从俸禄五千贯里捐出十分之一，他妻子云韶也会从脂粉钱里捐一百贯，至于经济条件不好的民户、军卒，你一年哪怕捐个一合粟米也行，这点并不强制。
护国寺长生库，有义务在全兴元府各乡设道场，立道场司管理，道场内有“悲庄”，负责救济鳏寡孤独，而道场所在
11.护国长生库(2/4)