教”是指主动及被动性地适应这种规矩原则，而这种规矩原则就是构成社会的基础，你要想治国平天下，就应该先了解这三种东西。
于是第三句也顺理成章地接上了，你既然了解和学习过了这些知识，就应该去实践它。你既然知道了社会的运行规律，就可以凭此改良甚至改变这个社会，为人类做出更有益的贡献。
那么第四句有关仁义的话，就是更上一层楼了。所谓社会和人的运行规律，是大家都有自我求生的欲望故而为了自己更好生存而与他人建立起相互联系、相互的规定秩序，但是这种规则秩序绝不是能照顾到所有人的，因为人是利己的，所以真实的社会是战争、剥削、种族、优胜劣汰占据的，在这个时候，儒家才提出了一种平衡社会关系的办法，仁义。
陈惇长吁了一口气，他知道该怎么破题了。
“自古帝王之治、圣贤之道，不外中和。中和者，举天下万世所宜视为标准者也。故圣人执中以静，使名自命，令事自定。”
破题一句话写完，看着浸润的墨迹，陈惇开始承接破题，阐明题意。所谓的“中和”，喜怒哀乐没有表现出来的时候叫做“中”；表现出来以后符合节度叫做“和”，人人都有的本性和大家遵循的原则达到“中和”的境界，这是圣人；当我们达不到圣人的水平的时候，那就遵循仁义吧。
曹正一直在观察着考生，尤其注目陈惇。他看到很多的考生从茫然到被迫下笔，或者干脆交了白卷，三个时辰过去，留在考棚内的考生不过十七八个了，这当中就有陈惇。
陈惇写完最后一笔，只感觉心怀舒畅，然而却被一道强烈地不能忽视的目光刺中，
第七十九章 截搭题(5/6)