迁。然后他话锋一转，转到了儒学上来。“自孝武帝采纳董仲舒之议，罢黜百家独尊儒术以来，儒学一统天下已久，专经之士甚多。”
“字光武中兴以来，创立太学，明、章继之，学校之盛，近乎三代。安帝薄于艺文，博士不复讲习，朋徒怠惰，流失几近，学舍荒颓，以为蔬园。所谓上有所好，下必甚焉，诚如此类！何也？上之所好，能使人平步青云，功名利禄之徒，自然趋而同也！”
这段话有理有据，说得又浅显，只听得众人频频点头不已，
“顺帝永建六年，复起太学，凡造二百四十房，千八百五十室，可容博士弟子三万余人，其中西域诸国留学生不少。同时私塾发达，河南、南阳、汝南三郡最盛，往往过万人。所用之书，皆为五经、论语，太学之中，设五经十四博士研究经学。”
“研究之人日众，越想明白先贤之本意，于是训诂之学开始大盛。各人所得不同，渐成门户，固守师传，排斥异说，皓首穷经、寻章摘句。所为者，纯为文字之解释，对于儒学的精要大义，全然无用，数十年至所学，不过是在咀嚼古人之章句尔！”
“妙！此言大善！”吕安第一个喝起彩来！蔡大家的这番话，听得他茅塞顿开，如醍醐灌顶一般。便是贾诩、阎忠、卢植、吕布等人，呀暗暗在心中赞叹。此乃古文经学与今文经学相争之关键，儒学所为者何也？唯有蔡大家的声望地位，才敢如此说。才能说得如此透彻！换了别人，是一点儿也不敢涉及的。
“学成文武艺，货与帝王家，无论是如何学习的，总有学成的一天，皓首穷经十数年，乃至数十年，总要有个出路。本朝的士人，大的出路有两条，一条是自
第３８２章：儒学与清流(4/5)