怜不可怜？
是以佛门极是珍惜眼下境况，誓死也是要护法、弘法的，一旦上头风声不对，他们便有些儿糙木皆兵。这会昌法难里，未尝没有道家作祟。太武帝灭佛，却实打实乃是因着有个自作死的崔浩，崔浩笃信道家极崇道门寇谦之，一力鼓动着太武帝大兴灭佛之举。北周武帝灭佛，更因宠信了个道士而起，亲召二教论辩，道士辩和尚不过，他便赤膊上阵，自家也辩不过和尚，既辩不过，打总是能打得过的，袖儿一卷刀子一拿，他动起手来了。
弘法之事，不悟自是责无旁贷，然却不肯利用这苏先生。苏长贞江州时bī得他简直要跳思过崖，却不失为正君子，又止因好学钻研，不悟于苏长贞颇有些儿惺惺相惜之意。然佛法亦不可不弘，他愿赴京、愿讲经，也不介意与苏长贞同行，要他主动利用，他却做不出这等事来，况苏长贞一入京便请逐了真一，不见也不好bī他再借苏长贞之手弘法。
然眼前却与初时不同，皇太后先拿个清静充数儿，次后竟一病二病，不见真一来她便要死了的模样儿，官家不敢与她qiáng争，恐千载史笔，记他个不孝，只得允真一复入宫，只不与真一官身。
这还了得？！真一皇太后身边时，纵是大相国寺，也得不着朝廷与的太多好处，签与僧的度牒一年比一年少，无度牒的便是野僧，叫官府捉着了，便要先打二十棍儿再qiáng令还俗。
反是符篆派的道观，每有内廷与许多布施香油钱等等，又常能入宫、出入权贵家做法事，也不见捉假道士的。皆因真一借皇太后之力也。好容易他叫逐了，哪怕高僧大能，也要弹冠相庆，他如今竟有回来了！
现宫内有个符篆
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