括改信和不信，但没有传教权力，不得逼迫、诱导他人信仰宗教，传教权只有神 职人员担任，但每个神 职人员都必须接受宗教局的考核和监督，这些制度发展成熟之后，社团领地内所有的宗教神 职人员都成为了特殊的公务员。
西班牙‘坚守’在吕宋的传教士、神 父都必须接受宗教局的考核，而几乎没有一个人能通过考核，原因很简单，宗教局的第一个要求就是，所有的神 职人员都只能忠诚于社团，而不是几万里外的教皇之类的玩意，可以说，圣经还是那本圣经，但要按照宗教局指导来解释，吕宋的天主教和其他任何地方的天主教都没有隶属关系了。
显然，这些宗教政策是吕宋那些自由的天主教徒所不能接受的，收税也就罢了，但是对信仰解释权的剥夺和宗教活动限制他们完全无法认可，而除了宗教，还有一件事引起反抗，那就是奴隶公有化，社团不允许任何人蓄奴，所有的奴隶是社团的公有财产，其他人只能从社团手里租借（大部分是永久租借）。
严苛的宗教政策本来让天主教徒不满，更何况有心者在背后煽动，《宿务条约》中损失大量利益的天主教五大教会就是幕后黑手，其煽动吕宋天主教徒的叛乱的成本非常低，仅仅是制造一个谣言就让林谦应接不暇了。
天主教会的谣言很简单，那就是社团的苛刻的宗教政策是针对天主教徒，是宗教迫害。这个谣言根本无法解释，因为天主教是吕宋目前唯一的宗教，其余的都是土著那些杂七杂八的巫婆信仰，在西班牙人统治时期，西班牙人是严格限制其他宗教的，那里的华人最多时有三万多，也没有自己的寺庙。
严苛的宗教制度和经济
章七四 宗教带来的问题(6/8)