印以手自然下伸，指端下垂，手掌向外。
“咒为唵叭六言。”
郭临川顿时记起熊罴崖上的“弱水”禁咒，禁咒变化之时，发出嘛三个古怪的音节，原来那就是所谓的六字真言。
“捏手印凝结天地元气，颂真言施加种种变化，印与言合一，是为禁咒。”
这一段文字清晰如话，郭临川心中豁然开朗，所谓禁咒，即是事先施加了种种变化的天地元气，凝结滞留在某一区域中，像捕兽的陷阱，一旦被触发，能困敌杀生，像封闭的锁钥，将外人拒之门外。
他继续读下去。
“手印分同下向合十势，真言有高伏顿、挫八法，合称五印六言八法十势。”
解禁术对手印十势一带而过，只提了一下名目，但对真言八法中的高伏顿逐一解释，这正好契合了郭临川一项貌似鸡肋的天赋，绝对音感，八法对他来说，如喝水呼吸，根本无需悉心揣摩。
接下来黎前辈阐发了解禁与破禁的区别。
“解禁易与破禁混为一谈，实则似是而非，以绳结作喻，破禁为剪，解禁为脱，破禁则禁咒毁，解禁而禁咒存。解禁二法，施手印驱散天地元气，颂真言消解种种变化，前者如雁过长空，后者如蛇行泥沼。”
有了绳结的比喻，很好理解，破禁指以蛮力强行打破禁咒，元气一散，禁咒自然被毁，是所谓的“暴力破解”，解禁指从禁咒的本源入手，以手印或真言化解禁咒，囫囵脱出，禁咒仍保持原状。
雁蛇的隐喻颇为难解，郭临川苦心琢磨，忽然想到解禁术忽略手印十势而注重真言八法，心中一动，豁然开朗，雁过长空的意思
第八十三节 视人命如草芥(2/5)