可混为一谈。
见性之法，有内炼法，也有符咒法。道家以内炼为主，符咒为辅。
元神 初出，与识神 并不同步协调，难以控制，也不必控制，以观为主，所见所到，一定要重德，注意筛选信息，也不必害怕，非此假死一场，则难入道门。
明心见性，必须明真我，真我即元神 ，元神 一出，真可谓胜券在握，得诀实修，仙业可望。
“未炼还丹先炼性，末修大药先修心，性定自然丹性至，心清然后药苗生。”
要达到明心见性，应先知收心法，再言炼静功，定其心神 ，方可言修真。定则静，静则生，不但要静中能静，必须做到动中也能静，“闹处炼神 ，静中炼炁”。
所谓心动，并非心真动，实质是意念动。所谓神 弛，并非元神 外驰，实指识神 外驰。
识神 、意念乃一物，而损精耗气。意念的欲望多，能去此贼，则真性圆明。
不欲何贪，不贪无求，心如虚空，烦恼妄想皆不为累，再加炼气，则明心见性可致。
“参玄宗不难得手，难从性宗参入，如从此入便得渊源，倘行错路径，则如虚空寻迹，披水觅路。”
此一言切中性命双修中由性入命的关节处，由性入命，心宜虚空，神 宜安定，能使心不动，便可立丹基。
以养心为主，心动神 疲，心定神 闲，疲则道隐，闲则道生，胸次浩浩，乃可载道。
收心当知俭之道，俭于目可以养神 ，俭于言可以养炁，俭于事可以养心，俭于欲可以养精，俭于心可以出生死，是俭为万化之柄。俭于心乃修真了道的大关键。
第490章 见性(2/4)