么。
童刚特意挑出来的人才和尼姑全部带回城中。
也不和这些擅长争辩也自有一套神 佛思 想的人刻意进行思 想整训教育，不浪费那口水和时间，只是严厉强调这里是边关，他们已全是边军一员或边军特配人手，受战时军法严格管治，再详细宣讲和解释了沧北特有的军法条例让这些人明白应该干什么、不能干什么，然后，年老体衰的医术僧和全部尼姑留在清州城为军民服务，其他的配往各处军中服役。
剩下的只会念经没实务特长的几千僧人，甭管高僧低僧都安置在废弃的荒村，由河间府来的军队监管着负责军屯。
所有僧犯没事可先休养几天，吃饱喝足睡好，恢复一路受押送军和沿途官府虐待造成的极度体弱虚亏与疲惫，也是让这些在朝廷眼中已经失去做人资格属于死活勿论的妖孽重犯惊喜体味到太难得的沧北军对他们的人性善待。
休整后，全部僧人都要象正经军人一样参加每天的早起晨练，接受队列训练、体能训练.......强调纪律性与奉献。
不用嘴说，用行动强行教育，让僧人不得不接受从此不再是悠然佛门神 徒的新身份，无形中形成军人自觉性。
想改变这些僧人的思 想，那太难了。
几乎不可能。
好的基础是，佛门本就是极讲清规戒律和奉献的，僧人本就服从性纪律性很高。
以边关残酷生存形式与军法压制其因怨恨或消极产生的对抗意识，让僧犯在行动中习惯军中规则相对也容易。整训见效很快。识趣的绝大多数僧人很快就适应了新生活，在生存的现实面前低头，转而投入其中
第232节驯僧(2/8)