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这也与沧北军在这个时代在大宋独有的尊重知识高度重视各种实用人才的无形机制与团体意识有极大关系。
这里不歧视僧犯。
没人在乎你过去怎样，也没人嘲笑你是过神 仙日子的得意僧人如今终于倒霉了。
只要你是人才，有特长，踏实肯干，做出成绩，就会得到将士们的认可甚至尊重，也会得到实际上的高待遇甚至提拔重用。
你虽为犯僧，却是厨艺高超的厨子，能把猪食军饭做得美味可口，那么你就照样可以象以前一样自豪吹牛逼。
你是武僧，有一身本领，愿意教别人共同提升，巡边守关勤奋认真，奋勇杀敌，遇险不退不抛弃战友，那么你就是军中义气好汉，是将士们愿意同生共死肝胆相照的兄弟。你也能充分展示你的武力，痛快杀敌除害建功立业，体现真正的慈悲救世真情怀，扬名立万，出人头地，风光荣耀，没辜负一身苦练修成的本领和人生一世生为汉人活一遭的意义。
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当然也没人因你是号称慈悲为怀的佛门弟子并且没真正恶迹却遭殃蒙难了而格外同情你宽容关照你。
军中是与非、善与恶、敌与友的标准本就比社会简单太多。军人的心性也比寻常社会群体坚硬冷酷很多。
你在军中过得怎么样全看你自己的实际表现。
你说什么，曾经遭遇过什么，这不重要。将士们不在乎这个。
这种境遇让这些有特长有本事本就有别于社会人的自傲佛门子弟感觉到顺心，甚至是感觉比过去在寺庙中过得快意自在太多，这才是生活，而不知不觉习惯这里喜欢上
第232节驯僧(3/8)