在演义中，李靖乃天界大神 转世，生来携带一座降妖镇魔的七宝玲珑黄金塔。
同时在武庙中，李靖也是少有的列座配祀之人。
凭借夏国国民以及大地诸国的其他读者对这两方面的认知，姬乐利用念力顺利帮李靖塑造神 性，降灵于夏国。
在国民来说，李靖既是武庙中尊奉的卫国公，也是一位故土天神 的转世身。
也正是李靖的召唤，让姬乐和仓颉真正确认薪火降灵的本质。
降灵的本质并非召唤，而是造神 ！
人道诸神 从信仰而来，通过无数年的香火祭祀而登临神 位。
姬乐降灵所需要的国民认知，其本身就是一种念力，是一种精神 信仰。虽然比纯粹的香火愿力要弱，但配合半神 级别的精魄以及其他媒介，便足以塑造一尊信仰灵。
没错，华夏英杰们就是信仰神 明的前身，属于胚胎阶段。
最初，史皇氏以半神 之姿降临，是因为吸收国民百年来的香火祭祀，一举完成神 明蜕变。
但妇好、蒙恬等人在先民这里的认知度不高，没有百年积存的香火，无法一步登临神 位，仅仅是大灵。
信仰灵，恰到好处的表明他们身份。他们是与山河之灵、祖灵之灵、信仰大灵相似而有不同的另一种精神 灵。
当然，田平算是一个例外。他在国民这里的认知度几乎为零，仅仅凭借薪火信息进行重塑。也因此，在众多英杰中算是最弱的。
但是——
在这十年间，姬乐和史皇氏意外发现，有一对兄弟的长相和田平几乎一模一样。仔细追查后
第三百二十四章托塔天王李靖？(4/6)