的考验，故意放些‘东西’在地层里，试探他们是否虔诚”这样的说辞。
地层里的生物化石，究竟是自然演化的证据，还是试探之物；
言语上的交锋，只是口水仗，注定无法让妄言者心服口服，一切全凭事实说话。
自从那时代以来，科学技术的发展，极大提升了人类社会的运行层次，目之所及，现代文明的一切都是科学技术之客观性、正确性的铁证，相比之下，神 祇，则只能凭民众对命运与未来的不确定感，以填充空虚的方式存在。
尽管如此，直到变革前夜，西历1489年的核战日之前，全世界范围内仍有相当数量的信奉者，这似乎是很奇怪的现象。
科学的威力，并无须刻意寻找，现代人在社会中的每一天，都在切实的享受科学技术带来的高效与便利，一边享受这种成果，一边信奉怪力乱神 ，这种精神 分裂般的症状广泛存在，曾经让方然十分不解。
然后他才意识到，这一切，其实也并不是乍看起来那般荒谬。
尽管科学技术如此发达，迄今为止，悬挂在人类头顶的达摩克里斯之剑，仍然是有，那便是无从挣脱也无法回避的死亡。
死亡，自我意识的终结，在那之后根本什么也没有，这便是时间列车之外的，那令人毛骨悚然的虚无，面对这种东西，任凭科学的利剑如何锋利，也无法斩断的浓重迷雾，人类，自觉无助之极，出现什么样的念头都不足为怪。
毕竟一旦身死，在那之后，自己又究竟会怎么样呢，
这世上谁也说不出来。
从生到死，一条蜿蜒的时间轨迹，终结于横亘在大
第七一六章 辩论(2/4)