地上的高墙绝壁，死亡，便是这样令人叹息而绝望的东西。
只要人类还对此心存恐惧，怪力乱神 ，就始终有存在的土壤。
否则，“死后什么也没有，也不去任何地方，一切终结，堕入虚无”，这种叙述，不论客观上究竟是不是正确（怎么可能不正确呢），总归令人心存畏惧，一边却又凭借过往的人生阅历，知道自己并无从逃避。
接下来，倘若意志不够坚定，甚而科学也没有掌握几分，拜倒神 祇，
就是太寻常的现象。
从这种角度，对旧时代遍布盖亚的无数信者，方然并无太多反感，而更多将其视为一种特定历史时期的社会现象。
但今天，人类文明已接近奇点，即将涅槃重生时，仍信奉神 祇而愚不可及的家伙，就不应该、也不需要拥有随文明一同迈进时代的资格，身为阿达民所要做的，很简单，甄别出这些冥顽不灵的麻瓜，
然后坐视他们掉下时间的列车。
这样做是否有一点冷酷，或者，有一点不近人情呢，
方然绝不这样认为。
1510年夏末，操控“替身”出现在psk_089定居点，阿达民在一间普通办公室里见到“麻瓜”代表，年过六旬的贾斯汀*土豆。
“下午好，阿达民先生，很高兴在这里见到你。”
“你好。”
“麻瓜”的危害，一般而言，并不会体现在日常交往的层面，方然淡漠回应贾斯汀*土豆的问候，拉开不锈钢折叠椅坐下来。
现场的陈设，以及，整间办公室的布置，理应让出现在这里的人明白一点，自己
第七一六章 辩论(3/4)