，暗里都认为是隋祉玉派人截杀魏王，但皇帝自己清楚，他是真没有做这件事。
顾磐磐用力点点头，她当然听过莲藏教。听说连刺杀隋祐恒也是莲藏教所为，更是皱皱眉。
她问：“可是，莲藏教不是已被镇压了？”
隋祉玉道：“那种东西，镇压容易，根绝却难，不知何时即死灰复燃。”
而且，如今的莲藏教，未必就是当初莲藏教的势力，不过是个名号罢了，完全可能是某股政治势力在背后操纵的一个新教门。
大允没有国教，道佛均受推崇。此外，三夷教亦受朝廷正式认可。
三夷教即景教、祆教、摩尼教。上京的外邦人大都信奉这三教。朝廷允许三夷教建寺，景教甚至传播了不少外邦有用的学术，医术等，因而不乏贵族教徒。
在这朝廷认可的五教之外，还有一些民间新教门出现。
这些年有一定规模的民间教门，渊源大都来自佛教，打着净土宗或是真言宗新脉名头的新教门，在各地皆有冒头。
比如青木，弘净、空禅、红莲、曼茶罗、圆悟等诸多教门，各地教义迥然，教门首领亦是鱼龙混杂，各有主张，有些行善举，有些却是打着教门名号，暗中图谋他事。
前朝覆灭即有莲藏教的影子，数万教徒暴动，其首领率乱军在京畿外围攻起事的允朝太祖，欲图一争天下。登基后，太祖镇压莲藏教，但未完全禁止民间教派，只下令民间教门信众不得超逾五百，以防百姓受惑，闹起事端。
而京畿及周围十一州，以及西都，朝廷只允许道佛二教与三夷教活动，禁止任何民间结社进入这个范围，发现立斩。
因此
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