落实到日常中的一言一行，把孝具体化以后能通时常的行为相结合，使从学者有所信仰，从而达到行为和精神上双重的良善。
细读这些学派的思想主张，要是单纯的去说儒学害人，只能说这个人的想法太浅薄了。
殷清风“来”唐之前，没有家学渊源，也对这些典籍不感兴趣，他和大多数人一样误解了儒学。
如果非要说儒学有错，也是儒学的继承人犯了错。他们不应该只把儒学当做唯一，也没有意识到理论只是理论，在真正的治理国家时还要与时代相结合起来。
中国古代文化总源头，也是儒学的根源易经里提到“损卦有云：损刚益柔有时，损益盈虚，与时皆行益卦有云：益动而巽，日进无疆天施地生，其益无方。凡益之道，与时皆行。”
与时俱进才是治国之道治学之道。
孟氏之儒在“八儒”里排第四。殷清风不知道这个排名是怎么得出来的，但殷闻礼想知道他对孟子的理解，他就必须要拿出让他信服的结论来。
“孟儒是孔儒的延续和发展。与论语相比，孟子更完整地阐述了儒家的思想，他的思想对后世的治国以及人们的处身立世，都有极大的影响。
所以，侄孙以为，求观圣人之道，必自孟子始。”
殷闻礼皱了皱眉头。对这个说法不以为然。
他的不以为然也是有根由的。
汉书艺文志著录孟子有十一篇，东汉末年的经学家赵岐在孟子题辞中认为孟子的前七篇为真，后四篇为伪篇。或许是这个原因，东汉以后，这四篇便相继失佚了。
尽管汉书文艺志仅仅把孟子放在诸子略中，视为子书，但实际上
第二百五十四章：清风对答(5/9)