文的原因，就是中国古文里，有大量的通假字。
通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字或者是别字。
事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。
还有一个原因就是，汉字的数量是慢慢增加的，现代生活里所使用的一些文字并不是一下子就出现的，在没有出现新的文字之前，古人只好用通假字来表达。
正是通假字大量存在于古书之中，便造成中国古书难读的原因。
殷清风在现代里虽然不喜欢文言文，但到了大唐后，他对古文不但不排斥反而有些尊重。诗词歌赋、琴棋书画这些文化范畴的东西，他没有天赋或者没耐心去学，但是他也不打算去破坏。
政治、军事、经济方面他可以举起屠刀，但这老祖宗宝贵的遗产，他要是去破坏了，那就太没良心和太过无知了。
体和日记体，是他丰富中国文明的补充。他使用白话文，或许会让一些人减少对文言文的喜爱，但是正统的文人是不会放弃文言文的使用的。
至于这对与错的标准，说实话，殷清风心里也没谱儿，他只能按照现代人的唯物论的三观标准去衡量。
可是问题又来了：这现代的唯物论，与古代的唯心论，完全是对立或者要起冲突的。以天圆地方为例，殷清风一下子就说你们错了、你们是傻叉，那他自己就是傻叉了。
唯心论与唯物论的区别，大概就
第二百七十八章：贺新婚喜(2/8)