是对自然界的认识。想要改变古人对自然界的认识，殷清风就要先开阔他们的视野。等视野都开阔了，再去改变他们的三观。
开阔视野，看、读、想，是必然要有的。看，或许大部分封建社会的人，都没有机会离开家乡三十里的范围读，识字率大概除了宋代，历代就没有超过百分之二十的想没有识字作为基础，想只能是瞎猜乱想。
当然，这是指普通民众，掌握了教育权的大族大姓们没有这个缺憾。但同样，他们也是最固执的人群。殷清风想要实现他的目标，他最开始的突破点就不能放在这些门阀里出来的那些文人身上。那样的话，他估计自己会死的很惨。
为了能增加大众的视野，殷清风要做的是写一些地理、天文方面的内容。但是，这毕竟是两个专业性很强的学科，凭着殷清风的学识，他还驾驭不了。
无奈之下，他只能写一些浅显的生活常识类的内容。这些内容大多他都说不上其中的原理，好在一些内容可以避重就轻，或者是他可以先列出来一些知识点放在那里，等什么时候想出来什么再往里添加补充。
殷清风除了每天写写日记，最主要的就是一本本的儒家典籍。
以尚书为例。
尚书比论语更混乱：传说尚书原有一百篇，是孔子编纂并为之作序的。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的尚书，共二十八篇，人们称之为今文尚书。
西汉时期，相传有人在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部尚书，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文尚书。
古文尚书经过孔子后人的整理，篇目比今文尚书多了十六篇
第二百七十八章：贺新婚喜(3/8)