怒哀乐。
庶民最怕什么、最担忧什么、旱涝蝗来了如何自保、如何才能多收三五斗、求医问药是否要把田产卖掉、婚丧嫁娶是否需要举债
只知典籍中的圣人言，不亲自去做去体会，如何才能验证民为贵，社稷次之，君为轻。、又怎能做一个好官做一个被人称颂的帝王？”
长久的沉默后，陆德明问道：“何谓大道至简？”
殷清风回道：“透过表象看穿其本质。”
包括李世民都为之一振。
“若是君视民为草芥，则必然有一日民视君为仇寇民为贵，社稷次之，君为轻。可以解释为：“君”让“民”活不下去，“民”就推翻“君”盛世之君是君，乱世之君丧家之犬也！。
治国的本质就是：君王与官吏要讨好百姓，让百姓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。，若是毫不在意百姓的生死而随意压榨他们，那就等着亡国亡君吧！”
陆德明又问：“殷侯以工起家，以商闻名。殷侯如何看待士农工商之四民论？”
殷清风道：“四民论初由管仲提出。
他说：少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉，是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能，如此，则士之子恒为士，农之子恒为农，工之子恒为工，商之子恒为商。
第一，时至今日，四民论应更改为士农工商学兵之六民论第二，“士之子恒为士”等言论早已行不通了。
在晚辈看来，农为双足，可立于天地间而不倒工为双手，让世人有绫罗遮躯体有房屋遮风雨而安居于天地间商为血液，输送东西南北货殖让世人在丰衣足食外，能享受更好的生活兵为兵器，保护
第三百二十六章：东宫辩论(4/10)