自身不受外族侵略学为饭食，丰盛的一日三餐才能保证躯体的健康。
那么士呢？士是躯体的心脏，没有心跳没有脉搏，躯体就会死亡。但，士可否就因此而卑贱其他五民？
士不是只有学儒者才被称之为士。仓颉也非为儒学一家而造字。只要识文断字者，皆为“士”。
在晚辈看来，提出罢黜百家的董仲舒实为炎黄后人之耻辱！
士为心脏，对躯体而言固然重要，但躯体又怎能脱离双腿、双手、血液、兵器、佳肴而存活？
士若是有了优越感，便会极力压制其他五民。士若是有了优越感，双腿双手就会残废、兵器就会迟钝、血液就会不畅通、佳肴就会变成鸠毒。”
“好！”李世民拍案而起，“说得太好了！大唐初立，这兵器不但不能迟钝，某还要把他磨得锋利无比！”
殷清风没想到李世民突然横插一杠子。
老迈的李纲吓了一跳，“殿下，天下虽兴，可好战必亡啊。”
“好战必亡？”李世民指着殷清风，“这小子可说了，好战不但不能亡，还会兴邦呢！”
李纲与陆德明享誉半生，成为皇太孙之师本是应有之意。若是另有名家大儒者顶替他们也到罢了，偏偏还是一个少年郎。今日比试虽非利益之争，名誉之争，但他们对殷清风的考校之心可是由来已久。
他们之前能接受殷清风来教导中山王，便是太子交给他们的弟子规和三字经。以他们七十余载的经验判断，这两本簿薄小册，称之为启蒙圣书也不为过。但能写出这两本簿册，非通晓先贤典籍之辈而不能。这殷清风到底师从何人，更有何等才能呢？
他们
第三百二十六章：东宫辩论(5/10)