，而是源于仙人的教诲。
侄儿承蒙陈仙人不弃，学得了一些才能。但这些才能侄儿只能生搬硬套，根本没有做到融会贯通。
侄儿记得仙人的一句教诲读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数阅人无数不如明师指路，明师指路不如自己去悟。
侄儿欲将毕生精力献于叔叔、献于大唐所以，为了能更好的理解和掌握仙人传授的那些学识，侄儿必须走出去，只有走出去再回来，“那山”才能是“那山””
李世民转了几个弯才明白殷清风在说什么，“你是准备出去游学”
“是”
再过些年，唐朝的人中间就开始兴起山林和漫游的风尚。
所谓山林就是在完成学堂的学习后，自己找个风景清幽的山林结庐，目的是为对之前学堂的学习做个系统总结与提高。譬如李白之结庐青城山，孟浩然之结庐鹿门山。
山林的阶段结束后唐之人也大多并不急着就去参加科举，往往还要漫游一番。目的既在于结交各地名士以交流切磋、砥砺学问，也在于遍游漫游地的山水名胜，增广见闻。譬如杜甫之漫游河北，高适之漫游东北边塞。
到了宋代，宋代的游士们主要是通过学习知识，为以后做官显达创造条件。
宋代各地教育发展是不平衡的，京城和江南地区的教育程度远高于其他地区，所以各学生都愿意游学于教育发达地区。
同时，在宋代相对稳定的社会条件和交通条件下，儒士们通过游学可以学到在本地学不到的知识，结识一些本地见不到的名师硕儒，为以后的援引提携创造有利条件。
因此，京都及江南一带，成为众多
第三百三十四章：化明为暗(4/8)