后期，尤其是在柳宗元的复古运动，释和道的思想已经逐渐从朝堂上排挤出去。但此时还是主流思想。他想听听这时的人是怎么看待这个问题的。
只有抓住根本，才能解决矛盾嘛。
王度有些为难，“老朽对只能从胞弟的记述中讲起。
佛家讲的是“见性、救世和通万有。”。
见性，见到人的心性，叫“内观内照”。
想要达到内观内照，在修行上要分三步，叫做“戒、定、慧”。
戒是有所不为，不能说谎话、不能杀生、不能做坏事等定是不为万物所扰，哪怕泰山塌下来，我也不为所动慧由戒和定入手，慢慢会产生智慧，就是所谓的“定慧双修”，不定就不能产生智慧，有了智慧以后又可以更好入定。
救世是指劝人为善普度众生。
一个人看清这世间的真相，又是一个普度众生的善人，再加不断诵读和宣传佛教的教义，就能达到“通万有”的境界。
道家是“养生、遁世、穷万物。”
道家注重养生之道，不关心世事，但凭着一个道法自然的理念，就穷尽了人间的真理。”
殷清风瞥了撇嘴。
唐朝之前的光头教是如何宣传的他不太了解，但流传到后世，那帮男女光头们，距离释教本意已经相去甚远。更多的就是贪财的形象。
至于道教的独善其身，就更不适合治理国家了。
当然了，现在的道学，也就是玄学，是从两汉的老黄演化而来的。
道家分为老庄和黄老，黄老派始终以治国安邦为己任，主张宽刑简政因俗简礼，依道生法依法治国，是汉唐的根本，而老庄
第三百九十四章：一坊之地(3/8)