“方丈请坐。”绍辉非常客气，见到屋里没有其他的人，他略微放松了一下，指了一下宝座左边的位置。
“岂敢岂敢？陛下已经封国师为住持，贫僧岂敢僭越？”
绍辉尴尬的一笑，他没有继续分辨，就坐在他该坐的位置。
“老和尚可曾见过陛下？”
“在大慈恩寺的时候见过。”
绍辉听了不禁微微一惊，他和承山来到这里时，承山给他的人物设置就是从大慈恩寺出来的一个小沙弥，现在虚圆老和尚也是从那里出来的，这岂不是要穿帮了？
不过他转念一想，自己已贵为国师，难道还怕诘问，只要闭口不谈大慈恩寺的事情就可以了。
于是他又问道“老和尚知道陛下的喜好吗？”绍辉急于解决现实问题，很容易就露出了马脚，但是虚圆老和尚装作没看出来。
“只知陛下喜好佛法。”
这话说的不假，武则天维护皇权统治、打压李唐皇室，和佛教有着不解之缘。
作为历史上的唯一一位女皇，她需要找出自己能够成为皇帝的“理论依据”，如果继续以儒教为标准，不但没有什么好处，反而会对她成为皇帝产生很大的阻力。因为儒家历来强调“男权和夫权”，这对于武则天来说是显而易见的障碍。
后来，武则天想到了佛教，因为佛教讲究“众生平等”，自然也应该男女平等。武则天的母亲又是一个虔诚的佛教徒，她自己也曾经在感业寺做过一段时间尼姑，因此对佛教比较熟悉。薛怀义又在佛教经典中找到了一部《大云经》，并编写了一本《大云经疏》，就为武则天称帝了一个合理注脚。
武则天称
第三章 第十九节 诘问(1/6)