伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
一曲终了，有的老人甚至眼里都泛起了泪花。
郑国本来是所谓的寰内诸侯，即封地在王畿以内，封地内自然也都是周民，后来，桓公东迁至此，他们这些周民也随之而来。
作为周朝遗民的他们怎么可能不知道召公是谁，甚至在祖祖辈辈的传唱中，召公早已被神化，成为他们对美好生活向往的精神寄托，即所谓唐、虞之时，画像而民不犯。在他们眼中，召公就是这样的圣人。
“世子能思召公之政，是我郑民之福也！”午乡长老发自肺腑的道。
在他看来，郑忽从来到长葛之后就不停的到各乡走访，询问利弊，厚赐长者，抚恤孤寡，这摆明了是要大干一场啊！
不然的话，你见过哪国世子能屈尊降贵跑到田间地头跟他们这些泥腿子聊天。
别搞笑了，虽然现在国人地位不低，能发起暴动，废立国君，甚至决定国家政策以及对外战争，但那些都是相对于都城里的国人而言的。
他们这些乡下的国人，其实就相当于给统治阶级种地的佃户。有用的时候就召过来用，没用的时候就任由他们自生自灭。
有时候少收点税就够他们感恩戴德的了。
像有名的冯爰为孟尝君市义，就可窥见乡下国人被剥削的程度。
“忽不敢当长老之赞”郑忽躬身一礼，又接着道“盖闻天生蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。又闻恺悌君子，民之父母。今忽受命以治长葛，见细民忧苦，常为之怛惕不安，未尝一日忘于心，其令复其民，世世无所与！”
郑忽刚说完，就看到哗啦
第二十七章 世世无所与(2/4)