的军功爵制则是最完善、最合理的，将士有功既赏爵位，又益田宅、庶子，可以成为军功地主。所以后来秦国的军队战斗力最强。
但是这又面临着另一个问题，秦国的军功爵制是建立在土地私有的基础之上的，此时的郑国依旧是井田制下的土地公有。
郑忽并不想改变土地公有的性质，却又想实行军功爵制，所以最后只有一个办法，那就是嫁接。
以“份地制”为蓝本，庶人立功之后分得份地依旧要归田，不过年龄放宽到士卒及士卒配偶和父母死亡之后，家中的子嗣对土地没有继承权，有的只是爵位的降级继承权和财产的继承权，这样，既不至于让士卒担心战死之后，家属的生存问题，又能激起国人的向战之心。
再者，郑忽还决意用厚赏的办法让国人明白，军中自有颜如玉，军中自有黄金屋。
金石珠玉这些东西，寒不能衣，饥不能食，用来收买人心正合适，况且用征伐他国获得的财物赏赐给本国的有功士卒，这买卖怎么算都不亏本。
而且，这套制度暂时只在长葛一地的庶人中实行，并不会触动卿大夫家族的根本利益，或许在这些人眼中，郑忽的这个爵位没有得到国家的承认，只是伪爵而已。
等到这套制度真正运行起来，郑忽再甩锅给他老爹，郑忽相信以他老爹的政治眼光，不会看不到这套制度的优越性，同样地，以他老爹的政治智慧和政治手腕，不怕这套制度落实不下去。
而郑忽只需要伸着手等待果子成熟就行了，并不需要担心此事最终为别人做嫁衣，因为只此一件事就足以让郑忽的世子之位稳如泰山。
宗庙与爱子，孰轻孰重，郑忽觉得
第三十九章 厚赏不遗匹夫(3/4)