“功已酬，爵亦已授，然今日忽汇集父老于此，非只授爵酬功之一事也！”
“诗云邦畿千里，维民所止又云民惟邦本，本固邦宁，往者棘泽之不宁，长葛内忧，士庶离散，败家破业有之，妻离子散有之，此棘泽故也，乡人曰恶不可恃，善不必扬，正所谓善不积不足以成名，恶不积不足以亡身，棘泽为祸之烈，此父老兄弟所共见共知也！”
“忽负长葛之重，行奋进之事，终破盗寇于棘泽，然忽经年日浅，不明不敏不识不智，故今日棘泽自三匪首以下及大小匪首并其余人等，二百三十余人，尽付于公论！”
话音刚落，长葛圜吏便按照郑忽原先的安排，将被关押的匪寇押了出来。
为了保持秩序，防止有人因情绪激动而出现骚动甚至是酿成bn，郑忽还特意将长葛的驻兵给调了过来，用以维持秩序。
任何时候都不要低估诸夏民族的复仇决心。
远的不说，就说豫让为了给智瑶报仇，甘愿漆身为癞，吞炭为哑。
事君尚且如此，为人子者事父事母，为父为母者垂爱子女更不必说。
若任由这些人有仇的报仇，有怨的报怨，估计那些曾为祸乡里的匪寇身上难剩下哪怕是一丝肉！
肉在中国古代从来不是特例，虽谈不上普遍，但也时常发生。
在历朝历代的史书里都人相食或者易子而食得记录。
像瞒就干过用人肉干充军粮的事情。
儒家最喜欢歌颂尧舜禹等古圣先王，说什么“尧有九年之水，不失为帝汤有七年之旱，不害为王。”
就以当时的生产力来说，民根本无半年可积之粮，若真有这样
第一百四十六章 新郑来使(1/4)