小妖女和桩子再回到斯奈村长家里的时候，斯奈村长正在准备后事。
彝族大部分地区实行的是土葬，不过凉山彝族实行火葬，葬后就地挖土、石盖严，或将骨灰装入袋，用马驮藏于岩穴。此后，要为死者举行“安灵”仪式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，缠红线，装进长五寸、挖有槽的木棒内，再用麻皮缠，削尖木棒两端，挂在一块竹篾笆上，灵牌便做成了，彝语称为“马都”。
“马都”置于室内梁下上方神 位上。神 位是家中最神 圣的地方，不许玷污。父母的“马都”一般供奉在幼子家中，逢年过节，家人都要祭献酒肉，以表示对死者的精神 寄托。待父母双亡三年以后，要择日举行隆重的送灵仪式，将“马都”送至人迹罕到的山洞安放。
安灵仪式在丧葬数日或数月后择吉日举行由毕摩主持，仪式包括选灵竹，招灵附竹，制作灵牌，献药除病，祭灵供奉几个程序，安灵仪式结束后，灵牌供奉在家中。送灵是将家中供奉的祖先灵牌集中送到野外同宗的祖灵箐洞。送灵仪式最隆重，送灵时间确定后，要通知亲友，亲友闻讯后，需带牛、羊、猪、酒等礼品盛装参加。
不过斯豁村里面并没有毕摩，只有一位上了年纪的苏尼。要找那毕摩还要去下山的镇里去请，斯奈村长已经差人去了，但是估计来到的时候也只有次日才能进行安葬仪式了。
苏尼是彝族社会中的巫师，“苏”在彝语中意为“人”，“尼”意为作法术时的情景。苏尼并非世袭，男女均可担任，法器主要为羊皮鼓和木槌。苏尼不懂经文，也不诵经和主持重大祭祀活动，其主要社会职能是施行巫术，驱鬼治病。苏尼在彝
第一百八十二章 龙潭虎穴之地(1/5)