百一十四字。这长度，我还没见过哪首哲理诗，能够写这么长的。
按类型来划分，这是七言的乐府体。乐府体我当然熟悉，文学史推崇的《孔雀东南飞》为中国五言诗独有的长篇，简直是文学史上的压卷之作。文学家们把这首诗说得好厉害，中学也进入了课本。
但七言乐府里，比它更长的《证道歌》却很少有文学家提起。它不仅长，而且美，文学史的大师们，为什么很少提起它呢？以至于，我这个爱读书的中国人，过去三十年，几乎没听到过这首诗的名字和故事？
我猜，可能主要原因，是写文学史和文学评论的书生们，根本不懂这些哲理。不懂的东西就回避吧，免得说错了，逗人笑话。
我想起了李商隐的《无题》，就这样一首哲理思想和感情没经过验证的小诗，历史上的大家们，都有四种不同的解释，差点打架。何况，有巨大的宗教地位和实践支撑的《证道歌》，哪个敢随便评论呢？而从解析作者来看，这首诗却是宗教界内部，最热门的诗歌了。当然这些热心读者，主要是出家人，对世间社会，影响不太大而已。
这首诗的第一句，就把我引入一个大气磅礴的思维境界。“君不见！”这一句，我最先想起的，是同样体裁的李白的《将进酒》，君不见黄河之水天上来。凡是以这三个字开头的，我总要把它的气势品味一番。
“君不见！绝学无为闲道人，不除妄想不求真。”
这一句，就把超脱的气质体现出来了。绝学，是什么意思？是不学习的意思？还是绝顶学问的意思？无为，在这里，是什么都不做，甚至连学都不用学？闲道人，闲，修什么道？怎么修？
第三百八十六章 偶遇大学问(8/11)